Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
المرأة المسلمة

إليكم ما لا يجب قوله للمسلمين الذين يكافحون الكساد


مهران نذير ، مسلم من كاليفورنيا ، وُصف بأنه صديق منفتح وعضو في المجتمع قبل أن يشهد العديد من المصائب التي حلت بأسرته. ثم سقط الشاب المسلم في حفرة مظلمة من الاكتئاب حيث كان يتوقع الموت ويتخيله عندما يقوم بمهام محددة. على سبيل المثال ، إذا كان نذير على متن طائرة ، فإن عقله سيكون لديه أفكار قاتمة عن تحطم الطائرة. أو إذا كان يقود سيارته ، فسوف ينام خلف عجلة القيادة “وينتهي به الأمر في حادث مميت”.

ساء الوضع بالنسبة لنذير بعد أن عزل نفسه عن الأصدقاء المقربين والعائلة قبل أن يصل إلى نقطة الانتحار تقريبًا. بعد وضع خطة وكتابة وصيته ، انغمس نذير في هواية أنقذت حياته في النهاية: كتابة اليوميات. عند مشاركة نضالاته على الإنترنت ، وفرت قصة نظير مساحة آمنة للعديد من المسلمين للتقدم ومشاركة قصصهم.

“ماذا سيقول الناس؟”

“احتفظ بهذا لنفسك ، وإلا سيعتقد الناس أنك مجنون. “

فقط اقرأ الدعاء وستكون بخير. “

“لا يوجد شيء اسمه الاكتئاب أو الأمراض العقلية. ”

“لا تخبر زوجك المستقبلي عن أي من هذا وإلا سيتركك. ”

هذه ليست سوى بعض الردود العالمية واليومية العديدة التي يقابلها المسلمون عندما يتحدثون عن كفاحهم أمام أفراد المجتمع.

إحصاءات الصحة العقلية في المجتمع الإسلامي مروعة

في دراسة أجريت عام 2018 بواسطة الجمعية الأمريكية للطب النفسي بعنوان ، تفاوتات الصحة العقلية: المسلمون الأمريكيون، يذكر التقرير أنه بين المسلمين الأمريكيين ، يمكن أن يُنظر إلى الصحة العقلية على أنها “بسبب إرادة الله ، كاختبار أو عقاب” أو “فرصة لعلاج الانفصال عن الله” أو “حيازة الأرواح الشريرة”. بالإضافة إلى ذلك ، قد يعتبر البعض الكشف عن المرض العقلي “مخزيًا” بسبب وصمة العار الاجتماعية. إذا تم الكشف عن التشخيصات النفسية ، فقد يكون لدى النساء مخاوف بشأن آفاق الزواج داخل المجتمع المسلم.

يعزو الباحثون ارتفاع معدل محاولات الانتحار إلى عاملين: التمييز الديني ووصمة العار المجتمعية …

علاوة على ذلك ، في دراسة أجريت عام 2021 من قبل JAMA للطب النفسي ، “المسلمون الأمريكيون كانوا كذلك مرتين أكثر عرضة للإبلاغ عن تاريخ الانتحار [attempts] مقارنة بالمستجيبين من التقاليد الدينية الأخرى ، بما في ذلك الملحدين واللاأدريين “. وفقًا لمقالة إخبارية في NPR ، “يعزو الباحثون معدل محاولات الانتحار المرتفع إلى عاملين: التمييز الديني ووصمة العار المجتمعية – وكلاهما ، كما يقولون ، يمنع المجتمعات الأمريكية المسلمة من السعي للحصول على خدمات الصحة العقلية.” في نفس المقال ، أشارت دراسة في جامعة ستانفورد إلى أن المسلمين الأمريكيين أظهروا معدلًا أعلى للانتحار من المسلمين من البلدان ذات الأغلبية المسلمة بسبب زيادة التعرض لـ “التمييز الديني” الذي يمكن أن يسبب أمراض الصحة العقلية مثل الاكتئاب والقلق والبارانويا.

لماذا يخجل المسلمون من الحديث عن الصحة العقلية؟

في العديد من المجتمعات على مستوى العالم ، إذا تعرض الناس لإصابة طفيفة أو حتى مرض خطير ، فسوف يجتمع أفراد المجتمع معًا لتلاوة الأدعية والصلاة من أجل الشفاء السريع والكامل للفرد. ومع ذلك ، نجد أنه عندما تكون الصحة العقلية اختبارًا يقاتل فيه الناس ، غالبًا ما لا يشعر الأفراد بالراحة حتى في الانفتاح على أصدقائهم وعائلاتهم. حتى أولئك الذين قد يبدو أنهم أكثر انفتاحًا وثقة ، مثل نذير ، يمكن أن يقاتلوا شيئًا كبيرًا ، أو أكثر قتامة ، وهم غير قادرين على الانفتاح على الناس بسبب خوفهم من السخرية منهم أو عدم فهمهم و التعاطف تمامًا.

عند مقارنة الصحة العقلية من خلال عدسات اللاهوت الإسلامي وعلم النفس الغربي ، يلاحظ الفرد أنه بينما يركز علم النفس على التشوهات ، يشجع الإسلام الفرد على التعمق في هويته البشرية. ما هي الاختبارات التي يواجهونها؟ ماذا تعني هذه الاختبارات في حياتهم أو في شخصيتهم؟

عانى النبي يوسف من نكسات في الصحة النفسية

في الإسلام ، لم يتورع دين الله عن الحديث صراحة عن الموضوعات التي تعتبرها المجتمعات “من المحرمات”. في الواقع ، في الكتاب المقدس ، صرخ العديد من الشخصيات إلى الله في أوقات الكرب الذهني. تعرض إحدى القصص على وجه الخصوص آثار الحزن على الشخص ، ويمكن تعلم ذلك في قصة النبي يوسف.

تبدأ قصة النبي يوسف بالخيانة التي تعرض لها ليس من قبل إخوة واحد فقط بل تسعة إخوة. أيها الإخوة الذين يجب أن يكونوا مخلصين ويحمون بعضهم البعض. اللحظة الصاخبة الثانية في قصته هي عندما اتهم مبعوث الله بجريمة لم يرتكبها. كانت المحاكمة التالية للنبي يوسف تقضي فترة في السجن بسبب الجريمة المذكورة ، وهو مكان يتم فيه تدنيس الصحة العقلية للأفراد. على سبيل المثال ، إجبار النزلاء على البقاء في الحبس الانفرادي لساعات طويلة ، بل لأيام.

ومع ذلك ، فإن الدرس المهم الذي يعلمه النبي يوسف للمجتمعات ككل هو أن الإسلام لم يفرضه حرام (ممنوع) للأفراد أن يبكوا أو يتواصلوا أو يثقوا في الناس وربهم حول صراعاتهم النفسية.

عندما نحلل تاريخ حياة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) نرى أنه مبعوث من الله أصيب بأذى بطرق لم يتعرض لها أي نبي آخر من قبل. كان الناس يرمون البراز والحجارة ويلقون الشتائم على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بخصوص رسالته النبوية وعلى آله وصحبه.

كما ذكرنا ، تُجبر النساء على إسكات أنفسهن بشأن معاناتهن من صحتهن العقلية على فكرة حزينة مفادها أنه لن يتزوجهن أي رجل.

ولكن لماذا في وقت اليوم ، طور الأفراد عادة الاحتفاظ بجميع الأفكار والعواطف والصدمات داخل أنفسهم؟ هناك إجابة واحدة فقط على هذا ، وهي تكمن داخل المجتمعات. يقوم أفراد المجتمع بالاستهزاء بهم والافتراء عليهم – فهم يستخدمون ما قاله شخص ما في لحظة الضعف ضدهم كابتزاز. يطلق عليهم أعضاء المجتمع اسم “مجنون”. كما ذكرنا ، تُجبر النساء على إسكات أنفسهن بشأن معاناتهن من صحتهن العقلية على فكرة حزينة مفادها أنه لن يتزوجهن أي رجل.

إليكم ما لا يجب قوله للمسلمين الذين يكافحون الكساد

عندما يتقدم الإخوة والأخوات المسلمون في المجتمع بصراعاتهم النفسية ، فإنهم يواجهون تعليقات سلبية ومهينة ومسببة للشعور بالذنب لا تقدم الدعم أو التعاطف مع الشخص. هذه الأمثلة تشمل:

  • يقول الأصدقاء “نعم” ويؤيدون العادات السيئة أثناء الاكتئاب.
  • “متى ستتحسن؟”
  • “الاكتئاب يعني أنك منخفضة إيمان (الإيمان) ، لذلك لم تكن أبدًا مسلمًا حقًا “.
  • “الاكتئاب غير مقدس.”
  • “الجميع يمر بنفس الشيء – أنت لست الوحيد.”
  • “الآخرون لديهم طريقة أصعب منك.”
  • “كل شيء في رأسك – أنت جاحد.”
  • “فقط لا تفكر في ذلك ؛ فقط صلي وحافظي على ايمانك قويا. لا تدعها تتحكم بك “.
  • “فقط صلوا أكثر.”
  • “كيف تتوقع أن تتزوج الآن؟”
  • “من فضلك لا تخبر أي شخص في المجتمع. فكر في احترام عائلتنا وصورتنا “.
  • “لا يوجد شيء اسمه الصحة العقلية.”
  • “سيعتقد الناس أنك مجنون سريريًا.”

كيفية إزالة وصمة العار الصحية النفسية في مجتمعنا

يقول سيد محمد باقر القزويني ، وهو عالم إسلامي شهير مقيم في المؤسسة الإسلامية الأمريكية ، “تبدأ الخطوة الأولى بإزالة وصمة العار ، وثانيًا ، من خلال طلب المساعدة ، سواء كانت مساعدة مهنية أو التواصل مع أفراد الأسرة الموثوق بهم. والأصدقاء وطلب المساعدة منهم “. ومع ذلك ، يؤكد أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا أنشأ المركز المجتمعي مساحة آمنة للناس للتقدم والثقة في الآخرين. الاكتئاب ومشاكل الصحة العقلية الأخرى لا تختار وتختار من يجب أن تؤثر عليه – يمكن أن تؤثر بشكل كبير على حياة أي شخص ، ولهذا السبب يجب أن نكون مستعدين ومرحبين.

وهذا شيء علينا القيام به بشكل جماعي ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء. يقول قزويني: “نحن بحاجة إلى تعزيز بيئة أفضل عندما يتعلق الأمر بمعالجة الاكتئاب ومشكلات الصحة العقلية الأخرى”.

بالنسبة لأولئك الذين يعانون من الاكتئاب الحاد وحتى الأفكار الانتحارية ، يشجع قزويني ، “التعامل مع هذا على أنه موقف خطير. اذهب إليهم وتواصل معهم وتذكر السبب الأول للاكتئاب: نقص الرعاية. إنهم يشعرون أن لا أحد يهتم بهم في العالم. نحن بحاجة إلى أن نظهر لهم الرعاية الحقيقية. إذا أظهرت لهم اهتمامًا حقيقيًا ، يمكنك مساعدتهم ، يمكنك إنقاذ الأرواح. في بعض الأحيان يكون الأمر بسيطًا جدًا. يمكن لفعل واحد بسيط وبسيط أن ينقذ حياة ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء “.

من الموارد الإسلامية التي غالبًا ما يتم التغاضي عنها والتي يمكننا القيام بها في راحة منازلنا هي الانحناء سجود (السجود) عندما تكون لدينا أفكار قاتمة ، وذلك بوضع جبيننا على الأرض بدلاً من السجادة. إن عمل السجود البسيط لله يحمل العديد من الفوائد الروحية والصحية التي يمكن أن تريح الذهن عند الاضطراب بالأفكار المظلمة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه ليس كل أسلوب قد يصلح لشخص يعاني من الاكتئاب أو من مشكلة تتعلق بالصحة العقلية ؛ ومع ذلك ، من خلال تقديم الدعم المجتمعي ، والمناصرة ، والموارد ، و التمويل بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف علاج الصحة العقلية ، فنحن على طريق العون والتطوع وحماية مخلوقات الله بطريقة ترضيه.

تذكر أن الله يقول في القرآن الكريم ، “هؤلاء هم الذين آمنوا برسالة الرسول وتهدأ قلوبهم بذكر الله. إن القلوب تستريح بذكر الله “. (13:28)



اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى