رمضان شهر الإقبال على مجالس العلم والعبادة

والقرآن العظيم منبع العلم وأساس كليات المعرفة والفقه والهداية، وكان به وعنه يصدر جميع أهل العلم فأنار عقولهم ورفع درجتهم وكبر أقوالهم، وشهر رمضان خير الزمن المعين على التزود والنهل من هذا المعين الصافي، لأن فيه نزل، وفيه طهارة النفس وانكساره، ورقة القلب وتسييره، وصفاء الفكر وعلوه….أدوات مساعدة متوفرة في هذا الشهر على كشف العلوم والأحكام والحكم والمعاني الكامنة في كلام الله تعالى، فاتفقت سعادة نيل العلم من أشرف الكلام في أشرف الزمان.

ومن المتقرر عند أهل العلم أن الانشغال بالعلم تعلما وتعليما ونشرا أفضل النوافل وأكثر الأجر من العبادات القاصرة، فمن استطاع أن يجمع بين الانشغال بالعلم في رمضان وبين غيره من العبادات فإن ذلك أفضل بلا أدنى ريب.

قال النووي رحمه الله: “والحاصل أنهم متفقون على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن؛ ومن دلائله…أن نفع العلم يعم صاحبه والمسلمين، والنوافل المذكورة مختصة به.[9]

وعن وكيع رحمه الله قال:” لو أعلم أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدَّثت”[10] يعنى صلاة النافلة.

قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:” تقرب إلى الله ما استطعت، فإنك لن تتقرب إليه بشيء، أحب إليه من كلامه”[11] ومن تمام ذلك أن يوافق الإنسان للجمع بين القراءة والتدبر والتعقل والتعلم، سواء في مسائل عقدية، أو تفسيرية، أو حديثية، أو فقهية، أو أصولية، أو غيرها من العلوم.

وقال ابن عبد البر رحمه الله: والكلام في العلم أفضل من الأعمال، وهو يجري عندهم مجرى الذكر والتلاوة إذا أريد به نفي الجهل ووجه الله تعالى والوقوف على حقيقة المعاني [12]

وعن سليمان التيمي، قال: كنا عند أبي مجلز، وهو يحدِّثنا، قال: فقال رجل: لو قرأتم سورة؟ فقال أبو مجلز:” ما الذي نحن فيه بأنقص إليَّ من قراءة سورة”.[13]

وعليه، ولا ينبغي النعي على يعنى بالعلم في رمضان بحجة أنه على خلاف هدي السلف، وأن رمضان شهر القرآن فيكتفى به دون غيره من حلقات العلم، وإنه لحجة داحضة كما رأيت.

بل الذي جرت عليه عادة كثير من أهل العلم بالحديث المتقدمين[14] هو إقامة مجالس السماع والإملاء في شهر رمضان بهدف نشر السنة النبوية والتنويه بشأنها، ولتلك المجالس الحديثية الرمضانية شهرة بين الناس آنذاك دون الانكار، لأنها تؤدي غرضا أساسيا في خدمة القرآن الكريم وكذا بقية مجالس العلم الشرعية، إذ علم السنة هو أشرف علوم القرآن، وتعلمها وتعليمها على حد ذاتها علم الغاية وليس الوسيلة، والسنة النبوية هي مفصلة لمجمل الكتاب ومفسرة ومبينة له.

وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن، فقال مطرف: “والله ما نريد بالقرآن بدلا، ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن منا”[15] يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفيما تقدم كفاية للحرص والحث على استغلال شهر رمضان بالتزود من العلم النافع والعبادة، والتحذير من الضياع والتضييع، وأن يتقلب الإنسان بين عبادات قاصرة ومتعدية النفع.